Αναζήτηση στο Blogs μας

Παρασκευή, 17 Μαρτίου 2017

Γενική Συνέλευση_2


Πρόσκληση μελών σε Γενική Εκλογο-απολογιστική Συνέλευση.


Το Διοικητικό Συμβούλιο του συλλόγου Κυνηδαριωτών Νάξου "Ο Άγιος Γεώργιος" σας ενημερώνει ότι σύμφωνα με το καταστατικό ίδρυσης (άρθρο 18), η Γενική Συνέλευση είναι το ανώτατο και κυρίαρχο όργανο του συλλόγου. 
Συμπληρώνονται δύο (2) χρόνια περίπου από τις τελευταίες εκλογές ανάδειξης μελών του Διοικητικού Συμβουλίου και σας προσκαλούμε στην Εκλογο-απολογιστική Γενική Συνέλευση την Κυριακή 26 Μαρτίου 2017 και ώρα 11:00 το πρωί, στην αίθουσα του Συλλόγου (Δερβενακίων 20 – Γαλάτσι, τηλέφωνο: 2102927231) με θέματα συζήτησης: 

α) Διοικητικός, Οικονομικός απολογισμός και απαλλαγή της Εξελεγκτικής Επιτροπής και του Διοικητικού Συμβουλίου. 
β) Ορισμός Εφορευτικής Επιτροπής για τη διενέργεια εκλογών ανάδειξης μελών νέου Διοικητικού Συμβουλίου. 
γ) Άλλα θέματα που αφορούν το σύλλογο και το χωριό μας.

Σε περίπτωση μη απαρτίας (απαιτείται το 1/3 των ταμειακώς εντάξει μελών), η Γενική Συνέλευση, μεταφέρεται για την επόμενη Κυριακή 2 Απριλίου 2017 την ίδια ώρα (11:00 π.μ.) με όσα μέλη παρευρεθούν. 

Στηρίζουμε και αναδεικνύουμε τον πολιτισμό, τα ήθη και τα έθιμα του τόπου μας με πολλές δραστηριότητες και η συμμετοχή όλων είναι απαραίτητη και καθοριστική στην προσπάθεια που καταβάλλουμε για τη σωστή λειτουργία του συλλόγου.


                               Ο Πρόεδρος                                  Ο Γεν. Γραμματέας
                      Ιάκωβος Κ. Τσελέντης                        Κων/νος Γ. Καρποντίνης

Παρασκευή, 10 Μαρτίου 2017

Γενική Συνέλευση_1

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Προετοιμαζόμαστε για τη Γενική Συνέλευση του συλλόγου μας στις 26 Μαρτίου 2017 (Θα ακολουθήσει αναλυτική ενημέρωση των μελών).
Σήμερα Παρασκευή 10/3/2017, συνεδριάζει η επιτροπή που έχει οριστεί από το Διοικητικό Συμβούλιο για την τροποποίηση άρθρων του καταστατικού ίδρυσης.
Η επιτροπή θα καταθέσει τις προτάσεις της για έγκριση στη επόμενη συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου που θα γίνει Δευτέρα 13/3/2017.

Ο Γεν. Γραμματέας του Δ.Σ.

Κων/νος Καρποντίνης

Τετάρτη, 22 Φεβρουαρίου 2017

Φουστανελάδες


ΟΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ στον Κυνήδαρο

...Πρόκειται για χορευτικό δρώμενο, καθώς, χωρίς την ύπαρξη του χορολογικού στοιχείου, η τέλεσή του είναι αδύνατη. Είναι ένα έθιμο με έντονα στοιχεία θεατρικότητας, αφού περιλαμβάνει μεταμφιέσεις, δράση, μιμήσεις, χορό, μουσική και τραγούδι....
  • Η όλη δράση του τελείται από θίασο, μέρος της κοινότητας.
  • Οι συμμετέχοντες έχουν προκαθορισμένους ρόλους.
  • Συμμετέχουν μόνον οι άνδρες του χωριού, ενώ οι γυναίκες περιμένουν αυτούς του άλλου χωριού που θα επισκεφτούν το δικό τους.
  • Για να τελέσουν το χορευτικό δρώμενο μετακινούνται σε άλλα χωριά.
  • Στη χορευτική πράξη συμμετέχουν μόνον οι Φουστανελάδες κι όχι όλος ο θίασος που συμμετέχει όμως στο όλο «δρώμενο».
  • Η χορευτική τους πράξη αφορά τις γυναίκες (νέες και γριές) του άλλου χωριού που επισκέπτονται.
    Οι άνδρες, του χωριού που επισκέπτονται, δεν συμμετέχουν στο χορό, ενώ όμως πληρώνουν το τακίμι.
  • Η επιλογή των Φουστανελάδων γίνεται από τους λεβέντες του χωριού και την κάνει ο αρχηγός του θιάσου ο Μπαϊρακτάρης, ενώ εκφράζουν άποψη και οι παλαιότεροι (γεροντότεροι).
  • Οι Φουστανελάδες τίθενται υπό τις εντολές του Μπαϊρακτάρη και την προστασία των στρατιωτών ή των ληστών.
  • Οι οργανοπαίχτες που συνοδεύουν το θίασο δεν πληρώνονται.
  • Ο χορός ξεκινάει αφού είναι έτοιμη η κοινή τάβλα με φαγητά που έχουν φτιάξει οι γυναίκες του χωριού που επισκέπτεται ο θίασος.
  • Ο χορός ξεκινάει με τη συμμετοχή μόνον των Φουστανελάδων, ενώ στη συνέχεια και των γυναικών του χωριού που επισκέπτονται.
  • Γίνεται συναγωνισμός μεταξύ των Φουστανελάδων για το ποιος θα πάρει το μαντήλι από τις νιόπαντρες του χωριού της χρονιάς εκείνης.
  • Η ανταπόδοση της επίσκεψης στο άλλο χωριό, από τους Φουστανελάδες του, είναι δεδομένη. Σε αντίθετη περίπτωση δεν επαναλαμβάνεται την επόμενη χρονιά.
  • Η φορεσιά του Φουστανελά δεν ανήκει στον ίδιο. Ανήκει σε γυναίκες του χωριού, που μέχρι σήμερα έχουν την θέληση και την πρόνοια να φυλάνε τα εξαρτήματά της, κι έτσι να συμμετέχουν υπό κάποια έννοια στο χορευτικό δρώμενο των Φουστανελάδων.
  • Η συνεύρεση θιάσων δυο χωριών στο ίδιο γλέντι είναι αδύνατη.
  • Η συμμετοχή των Φουστανελάδων στο δρώμενο σημαίνει πρώτιστα και κύρια χορευτική πράξη.
  • Κατά την αναχώρηση το πρωί και την επιστροφή το απόγευμα στο χωριό τους το γλέντι είναι πάνδημο – κοινοτικό.
Καταγραφή  του ΔΡΩΜΕΝΟΥ
Οι Φουστανελάδες ή Κορδελάτοι, αποτελούν κύριο συμμετοχικό στοιχείο της τελευταίας εβδομάδας της Αποκριάς (Τυρ(ι)νή Δευτέρα έως και Τυρ(ι)νό Σάββατο) που δρουν χορευτικά έξω από το χωριό τους, επισκεπτόμενοι άλλα χωριά.
Τα χωριά που επισκέπτονται (νότια και δυτικά τους) είναι: Το Σαγκρί, το Φιλώτι, η Μονή, η Ποταμιά και πιο συχνά το Χαλκί (Τραγαία), την Κεραμωτή, τον Καλόξυλο, την Μυρτιά, την Άχαψη, τους Αγίους Απόστολους (Μέλανες), το Κουρουνοχώρι και τους Μύλους. Η επιλογή των χωριών και της ημέρας γίνεται με προσυνεννόηση.
Όλη την εβδομάδα δεν αφήνουν κανένα να πάει στη δουλειά, φυλάγοντας τα δρομάκια που οδηγούν έξω απ’ αυτό. Όποιον πιάνουν, του παίρνουν τα εργαλεία της δουλειάς και τον οδηγούν στο χορό.
Η επιλογή των Φουστανελάδων γίνεται από τον αρχηγό τους, τον Μπαϊρακτάρη, από τους λεβέντες και χορευτάδες του χωριού, ενώ εκφράζουν άποψη και οι παλαιότεροι Φουστανελάδες και Μπαϊρακτάρηδες αλλά και οι γεροντότεροι του χωριού.
Το ξύπνημα, το πρωί της Τυρνής Δευτέρας, αλλά και κάθε πρωί της εβδομάδας αυτής, το αναλαμβάνει ο Σαλπιγκτής, που είναι μεταμφιεσμένος σε στρατιωτικό. 
Στο ξύπνημα συμμετέχουν και δυο τρεις Κουδουνάτοι όχι όμως ιδιαίτερα μεταμφιεσμένοι και οι τουφεκάδες που σμπαραίνουνε.
Οι επιλεγέντες για Φουστανελάδες πηγαίνουν στα σπίτια των γυναικών που έχουν την μεταμφίεση, μετά από προηγούμενη συμφωνία. Η γυναίκα αυτή μπορεί να είναι αρραβωνιαστικιά του, συγγενής ή και απλή συγχωριανή. Η μεταμφίεση δεν ανήκει επομένως στους Φουστανελάδες, αλλά στις γυναίκες αυτές. Γι’ αυτό λένε : «Ο Βαγγέλης είναι της Κούλας«, εννοώντας ότι τον Βαγγέλη τον έντυσε η Κούλα.

Η μεταμφίεση του Φουστανελά αποτελείται από τα εξής εξαρτήματα
1) Τη Φουστανέλα (γίνεται από τα κρεββατοστρώσια με τις δαντέλες, τα κοφτά κεντήματα και το μονόγραμμα, τα λεγόμενα “γύροι”.
2) Το βρακί (γυναικείο εσώρουχο).
3) Το πουκάμισο (λευκό με μανίκια κουμπωτά).
4) Την γραβάτα (στολισμένη με χρυσή καρφίτσα).
5) Το γιλέκο (αμάνικο και σταυρωτό).
6) Τη ζώνη (ζωνάρι).
7) Τις Κάρ(λ)τσες (λευκές).
8) Τις καρ(λ)τσοδέτες (με φούντες).
9) Το φέσι (κόκκινο τσακιστό διπλωτό και με μακριά μαύρη φούντα).
10) Τα παπούτσια (ξώραφα).
11) Τα στολίδια τα οποία είναι : α) Η χρυσή καρφίτσα στο φέσι, β) Το στεφάνι του γάμου στο φέσι (για τον νιόγαμπρο), γ)  Οι κορδέλες στη φούντα, δ) Οι πολύχρωμες κορδέλες που κρέμονται πίσω από την πλάτη του γιλέκου, ε) Τα μαντηλάκια που είναι διπλωμένα τετράγωνα και ραμμένα στο μπρος μέρος του γιλέκου, στ) Οι κορδέλες που δένονται στους βραχίονες, ζ)  Τα τιμαλφή (χρυσαφικά και άλλα, φερμένα κύρια από την Πόλη και τη Σμύρνη), τα οποία στολίζουν το λαιμό, το στήθος και τα χέρια του Φουστανελά, η) Ο φιόγκος από κορδέλες στους ώμους.
Οι γυναίκες που ντύνουν τους Φουστανελάδες συναγωνίζονται ποια θα ντύσει τον καλύτερο, επιδεικνύοντας έτσι τα χρυσαφικά της και την τέχνη της σ’ όλη την κοινότητα αλλά και στ’ άλλα χωριά.
Η συγκέντρωση για την αναχώρηση όλου του θιάσου, γίνεται στη "μπλάτσα" απ’ όπου και ξεκινούν για το άλλο χωριό με τα πόδια.
Τα μέλη του θιάσου φτάνουν και τα εκατό άτομα, μαζί με τους Φουστανελάδες, που αυτοί μπορεί να είναι είκοσι αλλά και τριάντα.

Σ’ αυτόν συμμετέχουν τα εξής πρόσωπα :
  • Ο Μπαϊρακτάρης, που είναι κι ο αρχηγός, με το Μπαϊράκι του χωριού.
  • Δύο Παλιάτσοι ή στρατιώτες με «ξίφια», δεξιά κι αριστερά του Μπαϊρακτάρη ως σωματοφύλακες των Φουστανελάδων και του Μπαϊρακιού.
  • Αυτοί που κρατούν τουφέκια με τα οποία σμπαραίνουνε (ρίχνουνε τουφεκιές) στον αέρα σαν εκδήλωση χαράς, αλλά και σύνθημα για τους κάτοικους του άλλου χωριού ότι φτάνουν οι Φουστανελάδες.
  • Ο Σαλπιγκτής.
  • Ο υπόλοιπος θίασος με «τσι μοσκάροι» (παλιάτσοι), μεταμφιεσμένοι σε γυναίκες ή μουτζουρωμένοι στα πρόσωπα ή βρακάδες ή με αλειμμένα τα πρόσωπά τους με μέλι έχοντας κολλημένα φτερά από κότες. 
  • Το τακίμι των οργανοπαιχτών.

  • Η συμμετοχή, σ’ αυτό το θίασο, όλων των νέων είναι δεδομένη, φτωχών και μη φτωχών.
  • Ο θίασος συγκεντρώνεται στην τοποθεσία «Κορωνιά» στου Διάκου (παλιό χοροστάσι του χωριού).
  • Ο θίασος ξεκινάει με το σύνθημα του Μπαϊρακτάρη, ενώ παίζουνε τα βιολιά, σμπαραίνουνε τα τουφέκια και οι Φουστανελάδες είναι συντεταγμένοι δύο-δύο ή τρεις.
  • Τα βιολιά, στο ξεκίνημα απ’ το χωριό, στην είσοδο του θιάσου στο άλλο χωριό και κατά την αναχώρησή του απ’ αυτό, παίζουν διάφορα Μαρς, ενώ στη διαδρομή δοκιμάζουν και τα νέα τραγούδια, τα οποία τραγουδάει όλος ο θίασος.
  • Το τακίμι που συμμετέχει στους Φουστανελάδες, που μπορεί να μην είναι όλες τις μέρες το ίδιο, δεν πληρώνεται συνήθως. Παίζει για το κέφι των Φουστανελάδων σε ανταπόδοση της οικονομικής σχέσης τους μ’ αυτούς όλη τη χρονιά.
  • Βγαίνοντας ο θίασος λίγο έξω απ’ το χωριό, ο Μπαϊρακτάρης στέκεται, παραδίπλα, για να μαζέψει απ’ όλους, πλην των Φουστανελάδων, χρήματα για ν’ αγοραστεί το μπαρούτι για τα τουφέκια.
  • Στη διαδρομή προς το άλλο χωριό τύχαινε να συναντηθούνε με το θίασο άλλου χωριού. Χρέος λοιπόν των Μπαϊρακτάρηδων είναι να χαιρετηθούν με σταύρωμα των μπαϊρακιών, να φιληθούνε, και να χαιρετηθούν δια χειραψίας λέγοντας «χρόνια πολλά και του χρόνου«. Όποιος προλαβαίνει και δίνει πρώτος το χέρι στον άλλον για χειραψία του δίνει και κάποια χρήματα, ενώ ο άλλος είναι υποχρεωμένος να του δώσει τα διπλά. Στο κακό σταύρωμα των μπαϊρακιών, που προκαλεί ζημιά σε κάποιο απ’ τα δύο και στην μη ανταπόδοση της χειραψίας ή των χρημάτων, οφείλονται μεγάλοι καυγάδες, οι οποίοι κατέληξαν σε ξυλοδαρμούς και ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ των μεν απ’ τους δε, μεταφορά τους και κλείσιμο στο σχολείο του χωριού, σπάσιμο του μπαϊρακιού και κατάσχεσή του, μέχρι που χρειάστηκε η επέμβαση του παπά ή και της Αστυνομίας.
  • Όταν συμβεί τέτοιο επεισόδιο, αφαίρεσης του μπαϊρακιού στο χωριό εκείνο που το χάνει, δεν ξαναντύνονται Φουστανελάδες.
  • Φτάνουν στο άλλο χωριό ενώ παίζουν τα βιολιά, σε γραμμή οι Φουστανελάδες, σαλπίζοντας ο Σαλπιγκτής και οι άλλοι σμπαραίνοντας.
  • Στη μπλάτσα είναι έτοιμα τα τραπέζια, στρωμένα, κι αρχίζουν να 'ρχονται οι γυναίκες με τα φαγητά και τα σ(ι)φούνια με το κρασί και, ξεκινάει το γλέντι.
  • Στην αρχή πιάνονται και χορεύουν μόνοι τους οι Φουστανελάδες ξεκινώντας με το «Μεγάλο Καλαματιανό» ή «τ’ Αργείτικο» και συνεχίζουν με δυο-τρία «συρτουδάκια». 
  • Οι γυναίκες φέρνουν συνέχεια φαγητά και κρασί για το κοινό τραπέζι, ενώ οι Φουστανελάδες εν τω μεταξύ έμαθαν ποια γυναίκα παντρεύτηκε εκείνη τη χρονιά για να της πάρουν το μαντήλι, το οποίο το βράδυ επιστρέφοντας στο χωριό θα το ράψει, η γυναίκα που έχει τη φορεσιά, επάνω στο γιλέκο. Θα χορέψουν όλες τις γυναίκες που έχουν βγει στη "μπλάτσα, ακόμα και τις γριές.
  • Οι άντρες του χωριού μα και του θιάσου, δεν συμμετέχουν στο χορό, παρά μόνον καμαρώνουν τις γυναίκες τους και τους Φουστανελάδες, ενώ όταν εκδηλώσουν επιθυμία για χορό (όχι αυτοί του θιάσου) πρέπει να πληρώσουν το τακίμι.
  • Οι παλιάτσοι με τον μπαϊρακτάρη και ενώ ο χορός εξελίσσεται, γυρίζουν τα σπίτια και μαζεύουν αυγά, το ΝΤΑΒΑΕΤΙ, που τα βάζουν σε καλάθια που παίρνουν μαζί τους γι’ αυτό το σκοπό, και χρήματα. Τα αυγά τα ανταλλάσσουν στο μαγαζί, του δικού τους χωριού, με νηστίσιμα, για το κοινό και πάνδημο τραπέζι της Καθαρής Δευτέρας.
  • Σαν αμπρουστινοί (πρώτοι) στο χορό, μπαίνουν οι χορευτάδες Φουστανελάδες για να εντυπωσιάζουν τις γυναίκες του χωριού.
  • Ο χορός συνεχίζεται με εναλλαγές Συρτών – Μπάλλου αλλά και Καλαματιανού. Τα τραγούδια των συρτών τα τραγουδάει ο λαουτιέρης, όπως είναι το τυπικό, αλλ’ αντίθετα, στο Μπάλλο, που το τυπικό είναι να λέει παινέματα κ. ά., αυτό δεν συμβαίνει γιατί στην περίπτωση αυτού του χορευτικού δρώμενου δεν χορεύει κάθε ζευγάρι μόνο του και με σειρά, αλλά όλοι μαζί.
  • Ο χορός των Φουστανελάδων είναι σεμνός, ήσυχος, σοβαρός. Χορεύουν όλες τις γυναίκες και τις γριές και διακόπτουν (όχι όλοι μαζί) για να πιούνε (λίγο) και να φάνε.
  • Στο τέλος του γλεντιού θα χορέψουν και οι παλιάτσοι μια «Βλάχα», αλλά μόνοι τους (δεν πιάνονται σ’ αυτό το χορό οι Φουστανελάδες για να μην λερώσουν τις φορεσιές τους).
  • Κατά τη διάρκεια του γλεντιού ο Μπαϊρακτάρης φανερώνοντας την υποχρέωση που αισθάνεται ως αρχηγός των Φουστανελάδων για την παρεχόμενη φιλοξενία, και ιδιαίτερα των γυναικών, περιφέρει το μπαϊράκι, κατά διαστήματα, πάνω από τα κεφάλια των χορευτών, φωνάζοντας «Ζήτω των ......…» (το όνομα των κατοίκων του χωριού) και επαναλαμβάνουν όλοι οι συμμετέχοντες.
  • Αν στο πρόγραμμά τους δεν έχουν να πάνε σε πολλά χωριά, το γλέντι συνεχίζεται μέχρι να δώσει το σύνθημα ο Μπαϊρακτάρης για την αναχώρηση.
  • Σε περίπτωση που στη διάρκεια του γλεντιού εμφανιστεί άλλο μπαϊράκι, είναι υποχρεωμένοι να σταματήσουν το γλέντι κι ο Μπαϊρακτάρης να διατάξει την αναχώρησή τους.
  • Η αναχώρηση γίνεται πάλι με την ίδια τάξη, οι Φουστανελάδες στη σειρά, τα βιολιά να παίζουν το Μαρς και τα τουφέκια να σμπαραίνουνε.
  • Η επιστροφή τους στο χωριό έχει και πάλι, όπως και το πρωί, πάνδημο χαρακτήρα. Τους περιμένουν οι γυναίκες του χωριού για να τις χορέψουν στη μπλάτσα και ενώ βραδιάζει χορεύουν όλοι, στο μαγαζί, οι μεν Φουστανελάδες νοιώθοντας «αχόρευτοι» (γιατί δεν χόρεψαν τις συγχωριανές τους) και οι γυναίκες επιθυμώντας των δικών τους ανδρών το χορό, αν κι απ’ το πρωί τις χόρευαν Φουστανελάδες από άλλο χωριό.
  • Έτσι, ξεκινάει μια καινούργια χορευτική εκδήλωση, πάνδημου τώρα χαρακτήρα και με το ίδιο χαλαρό χορευτικό τυπικό, όλοι μαζί, χωρίς παραγγελίες στα βιολιά, χωρίς παρέες (σειρά), χωρίς το τυπικό μοναδικό ζευγάρι του Μπάλλου, όπου τώρα θα χορέψουν κι οι γριές.
  • Η νύχτα θα τους βρει χορεύοντας, για να τελειώσει έτσι το χορευτικό δρώμενο κάποιας ημέρας της Τυρνής βδομάδας ή του Τυρνού Σαββάτου.

Δευτέρα, 20 Φεβρουαρίου 2017

Αποκριάτικο Γλέντι

Ανακοίνωση

Άλλο ένα αποκριάτικο γλέντι στην αίθουσα του συλλόγου μας, πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 19/2/2017, με τη συμμετοχή πολλών συγχωριανών και φίλων. Κέφι, χορός και διασκέδαση με το συγκρότημα της συγχωριανής μας Μαρίας Σκουλά, Νίκος Ευβοιώτης στο βιολί και Λευτέρης Μπαφαλούκος στο λαούτο.
Το Διοικητικό Συμβούλιο νοιώθει την υποχρέωση να ευχαριστήσει όλους όσους βοήθησαν και στήριξαν ακόμα μια φορά και αυτή την προσπάθεια μας.
Καταρχήν ένα μεγάλο ευχαριστώ στους συγχωριανούς και φίλους για τη συμμετοχή τους
Ευχαριστούμε τους συγχωριανούς μας εθελοντές, που με πολύ διάθεση "έστησαν" το γλέντι όπως τον Δημήτρη Β. Λεγάκη και Βασίλη Γιαννακαρά που μαγείρεψαν τους παραδοσιακούς μεζέδες και φαγητά, την Ειρήνη Λιαδάκη, Αποστόλη Γ. Κονιτόπουλο και Σταυρούλα Κονιτοπούλου που βοήθησαν στο σερβίρισμα και στην κουζίνα γενικότερα.
Ευχαριστούμε τους χορηγούς μας που για άλλη μια φορά πρόσφεραν δώρα, προϊόντα και υπηρεσίες και συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην επιτυχία της εκδήλωσης μας. 
Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν και ο πρόεδρος της ΟΝΑΣ Μάρκος Μαργαρίτης, ο πρόεδρος της Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών Νάξου Δημήτρης Καπούνης και ο συντοπίτης μας μουσικός Μιχάλης Λιαγούρης
Ενημερώνουμε τα μέλη μας ότι οι προσπάθειες του συλλόγου για κέφι και χορό δεν σταματούν εδώ, συνεχίζουμε... 

Ευχαριστούμε πολύ, καλό υπόλοιπο Αποκριάς και Καλή Σαρακοστή.


Από το γλέντι δεν έλειψαν και οι μοσκάροι....

Μιχάλης Λιαγούρης

Κυνηδαριώτικη παρέα

Ο Βασίλης Γιαννακαράς σε δράση

Κυνηδαριώτικη παρέα

Νίκος Ευβοιώτης - Μαρία Σκουλά - Λευτέρης Μπαφαλούκος

Οι χορηγοί της εκδήλωσης

METLIFE: Συμβόλαιο οδοντιατρικής φροντίδας αξίας 150,00 ευρώ.
Δρ. ΣΤΑΥΡΟΣ ΣΠΗΛΙΑΚΟΣ: Δύο βιβλία του.
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ - ΚΛΕΑΡΧΟΣ ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ: Μονοήμερες εκδρομές.
ΑΡΙΑΔΝΗ EXPRESS - ΑΦΟΙ ΜΑΝΔΗΛΑΡΑ: Διάφορα μεταφορικά από Νάξο-Αθήνα και αντίστροφα.
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Δ. ΚΑΡΠΟΝΤΙΝΗΣ: Καθαριστικά της εταιρείας ΚΑΠΟΝΗΣ.
ΜΑΡΙΑ ΛΙΩΝΗ: Χειροποίητο κόσμημα.
ΑΝΝΑ ΓΟΥΛΙΕΛΜΟΥ: Διάφορες υπηρεσίες κομμωτικής.
ΑΦΟΙ ΒΕΛΟΥΔΗ: Πλύσιμο αυτοκινήτων.
MS – ΠΑΤΗΣΙΑ: Κούρεμα.
ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΛΙΟΦΑΓΟΥ: Παιδικά ρούχα.
MEGANALYSIS – ΜΠΑΚΑΛΟΣ: Μικροβιολογική εξέταση.
ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ «ΤΟ ΚΟΥΦΟΝΗΣΙ» - ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΛΟΥΔΑΡΟΣ: Έξι κιλά ψάρια.
ΤΥΡΟΚΟΜΕΙΟ ΠΙΤΤΑΡΑΣ ΝΙΚ. - ΜΕΛΑΝΕΣ ΝΑΞΟΥ: Γραβιέρες και μυζήθρες. ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ «Η ΝΑΞΟΣ» - ΜΑΝΔΗΛΑΡΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: Ψάρια.
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ "Η ΝΑΞΟΣ" - ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΕΛΕΝΤΗΣ: Κρέας.
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ "Η ΝΑΞΟΣ" - ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΠΟΝΤΙΝΗΣ: Κρέας.
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ "Ο ΑΠΙΚΡΑΝΤΟΣ" - ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΛΟΥΒΑΤΟΣ: Κρέας.
ΕΝΩΣΗ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ ΝΑΞΟΥ: Γραβιέρες και αρνί.
ΚΑΦΕΝΕΙΟ «ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ» - ΑΦΟΙ ΤΟΥΜΠΑΚΑΡΗ : Ούζο με μεζέ.
ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ «ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ» - ΑΡΓΥΡΩ ΑΝΤΩΝΙΟΥ: Γεύμα.
ΑΝΔΡΕΑΣ Δ. ΣΚΟΥΛΑΞΙΝΟΣ: Κρασί.
ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΝΑΝΝΑ: Μερμελάδα.
ΠΙΤΣΑΡΙΑ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ: Πίτσες.